Hierograma Ophita (II)

Una prueba tangible de la ophiolatría en Hindustán en tiempos pasados, se presenta en los hechos de los peregrinos de Purchas. Un rey construyó cabañas para serpientes vivas, a las que atendía con un cuidado especial, y convirtió en un crimen capital que cualquier persona en sus dominios destruyera una serpiente.

Los nativos consideraban a las serpientes como dotadas de espíritus divinos.

De alguna de esas nociones puede derivarse una costumbre que prevalece en ciertas partes de Hindustán hasta la actualidad. Los nativos tienen un festival llamado "La Fiesta de las Serpientes", en el que cada hindú establece una porción de su arroz para la serpiente encapuchada en el exterior de su casa, con esta ofrenda espera propiciar a esos reptiles durante el resto del año.

Una prueba más de la antigua ophiolatría en esos países, es la que ofrecen las esculturas en las célebres cavernas de Salsette y Elephanta; donde las deidades tampoco agarran serpientes en sus manos. Las serpientes también están esculpidas en las cornisas que rodean los techos de esas cavernas y delineadas de manera similar en las pagodas más modernas. El dios Sani, de los Hindús, está representado sobre un cuervo y rodeado por dos serpientes, cuyas cabezas se unen a la del dios.

En una roca en el Ganges, en la provincia de Bahar, hay una escultura de Vishnu reposando sobre una serpiente enroscada, cuyos numerosos pliegues están hechos para formar un dosel sobre el dios dormido. Esta serpiente es legendaria por haber sido la diosa Devi o Isi, quien asumió la figura de llevar a Vishnu sobre las aguas del Diluvio.

El sueño de Vishnu indica el período entre los dos mundos. Una escultura similar se puede ver entre las ruinas de Mavalipuram. El propio Vishnu a veces se representa rodeado por los pliegues de una serpiente y se supone que Twashta, el gran artífice del universo que corresponde en la mitología hindú con el Cneph o Ptha de los egipcios, ha tenido la forma de una serpiente.

Se dice que Jagan-Nath (Juggernaut) a veces es adorado bajo la forma de un dragón de siete cabezas. El Hindú Deonaush (el Dionisos de los griegos) se metamorfoseó en una serpiente, probablemente la figura prominente que la serpiente llevaba en los misterios de Baco.

Mahadeva (un nombre de Shiva) a veces se representa con una serpiente entrelazada alrededor de su cuello y brazaletes de serpientes sobre ambos brazos. Parvati, la consorte de Shiva, está representada con serpientes en el cuello y la cintura.

Bhairava (un avatar de Shiva) se sienta sobre las espirales de una serpiente, cuya cabeza se eleva por encima de la del dios.

"El quinto día de la mitad brillante del mes, Sravana también es sagrada para los semidioses en forma de serpientes".

Por lo tanto, percibimos que la serpiente era un emblema no limitado a un dios, sino común a muchos. Aunque el atributo de muchas de las deidades Hindús, tanto benevolentes como malignas, pertenecía más propiamente al Espíritu malo, del cual es un emblema sagrado y terrorífico. El rey de los malvados demonios se llama, en la mitología hindú, "rey de las serpientes ", su nombre es NAGA, y él es el príncipe de los Nagas.

En la denominación sanscrita, claramente el nachash hebreo, es la misma palabra para el tentador serpentino, y en general, para todas las serpientes en el Antiguo Testamento. El Hindú Naraka, o el infierno, es legendario y consiste en venenosas serpientes dobladas juntas en horribles contorsiones .

La serpiente maligna Caliya, que fue asesinada por Vishnu, (en su encarnación de Krishna), porque envenenó el aire y destruyó las manadas en las orillas del Yamuna, fue deificada y adorada por los Hindús de la misma manera que Python fue adorada en Delfos. En Hindustán, prevaleció también la opinión general que acompañó a la ofiolatría en todo su progreso, que la serpiente era de naturaleza profética.

La decadencia de la ofiolatría en Hindustán puede explicarse fácilmente por las guerras de exterminio religioso que tanto tiempo se libraron entre los seguidores de Krishna y Budha.

Dicen que Budha era la serpiente que se llevó a Ella, la hija de Ichswaca (hijo de Manu), de ahí la animosidad contra él. Los niños (adoradores) de Budha, eran los Hindús reales, y conservaron el signo ofita de su raza, fueron distinguidos por la bandera de la serpiente, y los adoradores de Krishna adoptaron el águila.

Los adoradores de Krishna, Budha y Surya (el sol) forman las tres clases idólatras de la India desde el Ganges hasta el mar Caspio.

Los hijos de Surya se unieron a los de Krishna contra los budistas, y al final casi exterminaron la raza. El Mahabharata registra constantes guerras de tiempos antiguos entre los adoradores del Sol y las razas Tak o Takshac. La palabra Takshac, con frecuencia se traduce como "serpiente", pero Tak es el nombre de una montaña al oeste de la India, y Hak fue la palabra que designó a la serpiente.

El aliado de Alejandro Taxiles era sin duda un jefe ofita de este país, porque lo llevó a ver un enorme dragón, el objeto de adoración entre sus súbditos. El nombre Taxiles probablemente fue titular, ya que se lo llamó Onuphis hasta la muerte de su padre. Él era entonces el sacerdote y rey de los Ofitas de Tak, y de esa misma circunstancia llamada Onuphis por los griegos, que habían adquirido el conocimiento de este título de su relación con Egipto, y su sacerdocio de ON y OPH.

Siguiendo las investigaciones, encontramos que la ofiolatría prevaleció en igual medida en Cachemira, donde hubo más de setecientos lugares en los que se veneraban imágenes talladas de serpientes. Incluso en el Tíbet se puede ver a menudo, el gran dragón chino adornando los templos del Gran Lama. Pero los asentamientos principales de ofiolatría estaban en China y Japón.

Continuará...