Reyes Ofitas (VII)

En la Septuaginta, la versión griega temprana del Antiguo Testamento, la serpiente se llama "drakon". En la antigua Grecia, la palabra "drakon" se usaba para las temibles criaturas tales como serpientes, reptiles grandes y otros animales terroríficos. Así el término "drakon" se trasladó a través de canales semánticos a la asociación de una serpiente de alas grandes y patas de dragón en la literatura y la cultura occidental.

El uróboros (ouroboros) del griego ουροβóρος “serpiente que se come la cola”, simboliza el ciclo eterno de las cosas, también la lucha eterna, o bien el esfuerzo inútil, ya que el ciclo vuelve a comenzar a pesar de las acciones para impedirlo. 

En un principio su uso más antiguo estaba en la emblemática serpiente del Antiguo Egipto y la Antigua Grecia. Los uróboros se remontan a los jeroglíficos hallados en la cámara del sarcófago de la pirámide de Unis (Saqqara, El Cairo) en el 2.300 a.C. El símbolo tradicional consiste en un dragón o una serpiente que se muerde la cola y crea un círculo sin fin.

Los reyes ofitas habían descendido a través de Tuatha Dé Danann (los Reyes del Dragón de Anu) por un lado, y la Dinastía Dragón Egipcia de Sobek por el otro. La última cepa incluía el linaje de la Casa Davídica de Judá, que se casó con el descenso de los reyes merovingios de los francos.

Los principios de las tradiciones del Grial y del Dragón están implícitos en la definición de que debemos ser uno con la tierra, y no podemos por lo tanto, presumir el dominio sobre ella. El Dragón personifica la unidad, en la que todas las cosas son uno dentro de la fuente.

Según las fuentes irlandesas, la sociedad divina está estructurada de la misma manera que la sociedad humana, y la organización de los Tuatha Dé Danann está jerarquizada en tres clases funcionales:

-La función sacerdotal, cuyo rol apunta a lo sagrado, encarnado por Dagda el dios druida.
-La función guerrera, encargada especialmente de la soberanía y que está representada por Ogma, el dios guerrero y Nuada, el dios rey.
-La función artesanal, que se produce por el conjunto de la comunidad, figurada por Goibniu, Credne y Luchta.

Este esquema retoma la ideología tripartita de los indoeuropeos, como ha sido estudiado por Georges Dumézil. El dios Lugh no pertenece a ninguna clase en particular, más bien a todas, él está por encima debido a que puede asumir todas las funciones. Uno de sus sobrenombres es Samildanach, el “politécnico” en el sentido que domina todas las artes, todas las ciencias.

Los Tuatha Dé Danann llevaron cuatro tesoros mágicos a Irlanda: La caldera del Dagda, la lanza de Lugh, la piedra de Fal y la espada de Nuada.

La lanza, como casi cualquier instrumento de guerra, es símbolo fálico y de gran poder, simboliza la fortaleza debido a que es recia y no debe vencerse, ni atemorizarse ante el enemigo. La lanza de Lugh, también llamada "Lanza de Assal" es llevada a Irlanda por los Tuatha Dé Danann, según los antiguos relatos en lengua gaélica. Esta lanza tiene la particularidad de ser flamígera y solo pierde su fuego si es mojada en sangre humana.

Esta filosofía está integrada en el concepto de gnosis individual y se encuentra en el corazón de la cultura draconiana, es evidente en todos los aspectos de la vida misma, emanando de la tradición antigua de los Señores, Duendes y Damas del Bosque, este legado ancestral forma la base sobre la cual se fundó originalmente este y todos los tribunales de dragones legítimamente relacionados.

La soberanía del dragón había evolucionado en Egipto desde la antigua Mesopotamia y su tradición estaba conferida a Sobek, el cocodrilo sagrado (el messeh o mus-hus). Fue a partir de la práctica de la unción real con la grasa de la messeh que el verbo hebreo 'mashiach' (ungir) derivó, y las dinastías del dragón se hicieron conocidas como Mesías (ungidas).

La dinastía del Grial de David y Salomón había progresado hacia el oeste, especialmente hacia los reyes merovingios de la Galia, mientras que las ramas relacionadas establecieron reinos en Irlanda y la Bretaña celta. Estas líneas se vincularon a través del matrimonio con cepas paralelas del Dragón de Ham, Japhet y Tubal Cain (que habían sobrevivido como las casas reales de Escitia y Anatolia).

Las familias habían forjado sus propios vínculos matrimoniales con las primeras princesas de la sucesión egipcia. El primer PenDragon (Head Dragon) de la Isla Británica (Pen Draco Insularis). De esta casta fue el Rey Cimbelino de la Casa de Camu , que se instaló alrededor del año 10 d.C. Los PenDragon Celtas no fueron sucesores de padre a hijo, sino que fueron elegidos individualmente de las ramas familiares reinantes por un consejo de ancianos druídicos.

El último PenDragon fue Cadwaladr de Gwynedd, quien murió en el año 664 d.C. En esa época, gran parte de Gran Bretaña se redujo a la influencia germánica de los invasores anglosajones y nació InglaTerra, a diferencia de Escocia y Gales.

Extracto de: Los linajes del dragón