Desde el siglo VIII al VI a.C. una civilización, Tarteso, que ocupa el suroeste de la Península Ibérica, atrae por su riqueza a los pueblos navegantes del Mediterráneo Oriental. Tarteso fue un país catalizador de culturas, fue también el primer estado y la primera economía minera de la Península, sin embargo, sobre su trayectoria se ciernen el enigma y el misterio.
8/10/14
La Almoloya (Murcia)
Un equipo de arqueólogos de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB), ha presentado en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, una investigación sobre una construcción que es, hoy por hoy, el edificio de gobierno más antiguo que se conoce en la Europa continental.
Se trata del asentamiento de La Almoloya, en Murcia, fechado entre los años 2.200 y 1.550 antes de Cristo. Además de una potente estructura urbana, la investigación ha sacado a superficie decenas de tumbas (la mayoría con ofrendas) y una extraordinaria colección de ajuar funerario, con una diadema de plata, cuatro dilatadores de oreja (dos de oro y dos plata), anillos, brazaletes, pendientes, un puñal y un punzón de cobre y plata.
El yacimiento, en un promontorio en el municipio murciano de Pliego desde el que se controla un amplio territorio, ofrece abundante información de la cultura de El Argar, representativa de la Edad del Bronce en la Península Ibérica.
Se ha descubierto un edificio de unos 70 metros cuadrados, con una estructura de bancos donde cabrían alrededor de 64 personas; los elementos centrales son un gran hogar ceremonial y un podio de carácter simbólico. Para el equipo de arqueólogos, esta estructura pudo ser una sala de audiencias o de reuniones de Gobierno; algo así como la Moncloa de la época.
Junto a la cabecera de la sala de audiencias ha aparecido una tumba con restos de una mujer y un hombre, enterrados en flexión y rodeados de una treintena de ofrendas en metales nobles y piedras semipreciosas.
La técnica arquitectónica es inusual en la Europa de ese momento, y es únicamente comparable a la de Oriente Próximo.
En la meseta de La Almoloya aparecen diversos complejos residenciales de entre 8 y 12 habitaciones cada uno. Las paredes de gran robustez, presentan por primera vez en edificios de esta edad, decoraciones geométricas y naturalistas.
En muchos de ellos se han recuperado objetos de metal, piedra, hueso, fibras textiles y cerámica en un estado de conservación excepcional. Uno de los más relevantes es una diadema de plata del cráneo de la mujer. Las cuatro diademas de la cultura argárica descubiertas en España aparecieron hace más de 130 años y ninguna está actualmente en un museo español.
Una de las piezas más delicadas es un recipiente cerámico con el borde y el cuerpo cubiertos por láminas de plata finísimamente ajustadas que constituye un ejemplo pionero de orfebrería en este metal.
En opinión de los investigadores, todos estos los hallazgos tienen una enorme relevancia histórica y patrimonial, más allá de la escala española.
El equipo a cargo de las investigaciones arqueológicas de La Almoloya está dirigido por los profesores de la UAB Vicente Lull, Rafael Micó, Cristina Rihuete y Roberto Risch. La excavación fue posible por la financiación conjunta del grupo empresarial CEFU, SA, propietario de los terrenos donde se encuentra el yacimiento, y de la UAB.
El equipo a cargo de las investigaciones arqueológicas de La Almoloya está dirigido por los profesores de la UAB Vicente Lull, Rafael Micó, Cristina Rihuete y Roberto Risch. La excavación fue posible por la financiación conjunta del grupo empresarial CEFU, SA, propietario de los terrenos donde se encuentra el yacimiento, y de la UAB.
HISTORIA DEL YACIMIENTO
Descárgate el PDF
http://digitum.um.es/jspui/bitstream/10201/6339/1/N%203%20La%20Almoloya,%20nuevo%20poblado%20de%20la%20cultura%20de%20El%20Argar.pdf
http://digitum.um.es/jspui/bitstream/10201/6339/1/N%203%20La%20Almoloya,%20nuevo%20poblado%20de%20la%20cultura%20de%20El%20Argar.pdf
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5/10/14
Haplogrupo R1 en la Prehistoria
CONEXIONES
PREHISTÓRICAS ENTRE BEREBERES, IBEROS, ETRUSCOS Y VASCOS.
Los
orígenes paleolíticos del marcador genético R1b no son del todo
claros a día de hoy.
Algunas
de las formas más antiguas de R1b se encuentran en todo el Caucaso,
en Irán y en el sur de Asia Central, una vasta región en la que
podrían haber estado los nómadas R1b cazadores-recolectores durante
la Edad de Hielo.
El
haplogrupo R1 y R2 podría tener su origen en el sur de Asia Central
(entre la depresión del Caspio y el Hindu Kush). Una rama de la R1
se habría convertido en R1b entonces, R1b1 y R1b1a en la parte norte
de Oriente Medio en la época del Último Máximo Glacial (hace unos
20.000 años).
Como
dato curioso comprobado por los genetistas en relación a África, la
primera migración de regreso conocido de R1b fue desde Asia a África
y tuvo lugar hace unos 15.000 años. Un grupo de (R1b1c V88 subclase
específico para el África subsahariana) personas que se desplazan
desde el Levante a Egipto, Sudán y en diferentes direcciones dentro
de África a Ruanda, Sudáfrica, Namibia, Angola, Congo, Gabón,
Guinea Ecuatorial, Camerún, Nigeria, Costa de Marfil, Guinea-Bissau.
El
punto de acceso es Camerún. R1b-V88 se observó con una frecuencia
de hasta el 95% en algunas tribus del norte de Camerún (como los
Kirdis), y alrededor del 15% a nivel nacional. Es muy probable que la
gente R1b se establecieran primero, luego se extendió al sur y al
este a lo largo de la costa. El R1b1c (V88), ahora se encuentra en
frecuencias bajas, entre los Libaneses, los Drusos y los Judíos. Más
recientemente, los Fenicios (Líbano de hoy) propagan el R1b1c a sus
colonias, especialmente Cerdeña y el Magreb (norte de África).
30/9/14
Imperio Comanche
En una profunda garganta en Nuevo México, los arqueólogos han descubierto un sitio único que cuenta la historia de una confederación nómada en el corazón de América del Norte .
En 1834, una expedición americana a los Llanos, encontró a un jefe Comanche ondeando una piel de búfalo blanco como una bandera de tregua. El registro arqueológico de la vida Comanche ha sido explorado recientemente. Se hacían llamar Numunu, "el pueblo", y durante siglos habían sido cazadores-recolectores viviendo en pequeños campamentos en las montañas rocosas. Pero en algún momento antes de 1701, cuando fueron documentados por los franceses en un mapa de las Altas Planicies, los Numunu dejaron las montañas y los caballos, se unieron con sus primos lingüísticos, el Ute, o la gente del pueblo del norte de Nuevo México.
A mediados del siglo XVIII, se les conocía como Comanche, un nombre derivado de la palabra Ute para "cualquier persona que quiera pelear conmigo todo el tiempo," y dada la fuerza de sus habilidades ecuestres sin precedentes, estaban en camino de ser la nación india dominante del oeste americano.
Entre los guerreros montados más temidos en la historia, el Comanche forjó una cultura nómada que sirvió de modelo para otros indios de las llanuras. Iban desde Canadá hasta llegar al centro de México, una patria que sería conocida como Comanchería, que incluía gran parte de la actual Texas, Nuevo México, Oklahoma, Kansas y Colorado, y que duró hasta la mitad siglo XIX.
Hasta ahora, a pesar de que ellos controlaban una vasta cantidad de territorio durante casi dos siglos, el Comanche ha sido prácticamente ignorado por los arqueólogos."Pensamos que el Comanche tenía una cultura diseñada para ser invisible y no ser detectados", dicen los arqueólogos.
Pero la reciente identificación de paneles de roca pintados en un campamento Comanche en Rio Grande (Gorge de Nuevo México) se opone a la idea de que no dejaron huellas físicas.
El descubrimiento coincide con el surgimiento de una nueva generación de historiadores, que, junto con los propios Comanche, están releyendo registros coloniales y revisando la historia Comanche.
Este nuevo punto de vista contradice la imagen del Comanche en el imaginario popular, lo que los pone en la piel del salvaje más brutal de los indios de las praderas, cuyas incursiones implacables estancaron la expansión de la frontera de Estados Unidos durante décadas. En el nuevo enfoque, con más matices de la historia Comanche, los "Señores de las Planicies del Sur" surgen en su lugar, como estrategas expertos y diplomáticos capaces de reunir a miles de guerreros para avanzar en sus intereses políticos y económicos.
El arte recién descubierto en Nuevo México, encontrado por un equipo de arqueólogos, dirigido por Severin Fowles, podría ayudar a iluminar este período en gran parte desconocido.
Arte Rupestre.
En Rio Grande, Severin Fowles y su equipo han registrado cientos de paneles de arte rupestre apenas visibles, dejados por Comanches alrededor de una cuenca conocida como el sitio de Vista Verde. Grupos de Comanches viajaron a la zona de las Grandes Llanuras durante el siglo XVIII para participar en incursiones o expediciones comerciales. Muchos de los paneles representan guerreros a caballo luchando contra otros nativos americanos o capturando caballos. A diferencia de la mayor parte del arte rupestre, que a menudo representan temas ritualmente importantes, estos paneles parecen representar los acontecimientos de la vida real, tal vez trazadas en las rocas por los guerreros deseosos de recordar a su compañero Comanche sus valientes hazañas.
A continuación se presentan los trazados que Fowles y su equipo hicieron de algunos de los paneles, encontrados en los cantos rodados de basalto.
23/9/14
Cumbre Climática en New York
Manifestación contra el cambio climático en Nueva York (21-9-2014)
El
cambio climático no es un problema lejano. Ya es una realidad, que
tiene consecuencias evidentes en la vida de las personas. El cambio
climático está creando trastornos en las economías nacionales por
los que hoy estamos pagando un precio muy caro, y en el futuro
pagaremos un precio aún mayor. Sin embargo, cada vez se reconoce más
que en la actualidad disponemos de unas soluciones asequibles y
ampliables que nos permitirán dar un gran salto cualitativo hacia
unas economías más limpias.
Se
respiran tiempos de cambio.
El Secretario General de las Naciones
Unidas Ban Ki-moon ha invitado a los dirigentes de los gobiernos, las
instituciones financieras, las empresas y la sociedad civil del mundo
a participar en la Cumbre sobre el Clima que se celebra el 23 de
septiembre para activar y acelerar la adopción de medidas en
relación con el clima. El Secretario General les ha pedido que
acudan a la Cumbre con anuncios y medidas audaces destinados a
reducir las emisiones, reforzar la resiliencia al cambio climático y
movilizar la voluntad política para llegar a un acuerdo jurídico
significativo en 2015. La Cumbre sobre el Clima ofrece una
oportunidad única para que los dirigentes propugnen una visión
ambiciosa, basada en la adopción de medidas en los países y las
comunidades, que haga posible un acuerdo mundial importante en 2015.
El
rey de España Felipe VI se ha presentado este martes ante el mundo
como jefe del estado con dos mensajes que formarán parte indisoluble
de su reinado: la necesidad de tomar medidas urgentes contra el
cambio climático y el compromiso de España por la paz y la
estabilidad mundial, como aliado de la coalición que combate el
terrorismo internacional.
El
primero de los mensajes centró su discurso en la Cumbre del Clima
con motivo de la 69ª Asamblea General de Naciones Unidas en Nueva
York, su estreno en el gran foro internacional ante los principales
líderes mundiales. El segundo debe recorrer el encuentro que el Rey
tiene previsto mantener hoy mismo con el presidente de Estados
Unidos, Barack Obama.
No
hay tiempo que perder, no podemos esperar, toca acelerar contra un
cambio climático que causa terribles desastres y amenaza la
sostenibilidad del planeta. Sobre estas ideas edificó el rey Felipe
su discurso sobre el clima ante Naciones Unidas. Fue un mensaje
apremiante en la cumbre convocada por el Secretario General, Ban
Ki-moon, en el que alternó la urgencia responsable con el optimismo
de la acción. “El reto común que representa el cambio climático
ha adquirido una mayor urgencia. Amenaza los equilibrios básicos que
hacen posible la vida y la continuidad de nuestra civilización y nos
obliga, por ello, a actuar con decisión”, proclamó.
14/9/14
Historia de los Apellidos
La
Historia de los apellidos es el lazo que une a los individuos a
través del tiempo y la historia de la propiedad más segura de las
familias. Cada apellido en el mundo tiene un significado y una
historia.
Para los apellidos españoles pueden descargarse el libro del Prof. Godoy Alcántara.
https://archive.org/details/ensayohistrico00godo
el cual es muy completo y considerado un estudio muy serio.
Mis mejores saludos
Pablo Briand.
https://archive.org/details/ensayohistrico00godo
el cual es muy completo y considerado un estudio muy serio.
Mis mejores saludos
Pablo Briand.
10/9/14
Orígenes de los Vascos
Ningún
investigador cree hoy en el supuesto origen misterioso de la lengua y
etnia vasca. Todas las crónicas de la historia demuestran que
aquellos hombres a quienes los celtas pusieron el nombre de vascones
(barscunes) que en lengua celta significa los de las cumbres o
monterizos (de 'bars': cumbre, Proto-Indo-Europeo *wers- y 'cun' :
cuna, estirpe) y a quienes los romanos describieron como “guerreros
salvajes de razas varias” y “de lengua y costumbres diferentes en
todo a los pueblos celtas de la zona”, no eran pobladores
autóctonos del territorio que hoy se denomina 'Pais Vasco', sino que
entraron en España con las invasiones púnicas que abandonaron a
Anibal Barca (219 aC) cuando al atravesar los Pirineos conocieron que
los llevaban a luchar contra Roma.
Se
tiene por admitido que la mención más antigua de los vascos aparece
con el nombre de Vacceos en el fragmento 91 de Livio que narra las
campañas del 76 de las guerras Sertorianas, según Schulten, que
sostiene que Calagurris era ciudad vascona lo que afirma
contradiciendo a Livio y a Plutarco que la atribuye a los vacceos,
sin embargo esta ciudad estaba adherida al partido de Sertorio y los
vascos no aparecen mencionados en esta guerra sertoriana, ni en las
sublevaciones de los pueblos del Ebro (Borja, Cascante, Cortes)
próximas a Calagurris, donde si son mencionados los ataques que
sufrieron estas ciudades de los púnicos o cartagineses que,
sometidas al control púnico aparen como "aliadas" de los
cartagineses y enemigas de Roma, como ocurrió primero con la
Calagurris de los Berones, después la Jaca de los Iacetanos y
finalmente los territorios de los Suessetanos, todas ellas, sitiadas
y asaltadas por Anibal (Tito Livio según M.Pedro de Medina). El
primer caso fué el de los jacetanos, que dejaron de ser mencionados
como pueblo, en el período entre Catón y Graco (184 aC) en las
zonas donde luego se sitúa a los vascones.
La
crónica poética de Silio Italico del año Año 68 dC cita siempre a
los vascos como parte de las tropas púnicas de Anibal junto a otras
gentes de la Baetica y Baleares. En Punica. IX.227-234 cita a los
Cantabros combatiendo frente al ejercito cartagines de Magon formado
por Vascos, lanzaderos Baleares y Baeticos: "At parte in dextra,
sinuat qua flexibus undam Aufidus et curvo circum errat gurgite
ripas, Mago regit. Subiere leves quos horrida misit Pyrene, populi
varioque auxere tumultu flumineum latus: effulget caetrata iuventus:
Cantaber ante alios nec tectus tempora Vasco ac torto miscens
Baliaris proelia plumbo Baetigenaeque viri."
A
finales del Siglo I aC, los poenos o fenicios ya se habían extendido
en agrupaciones mas o menos numerosas por toda el área cantábrica,
haciendo continuas correrías sobre sus poblaciones, desde sus
refugios de montaña, provocando las llamadas Guerras Cántabras,
última fase de la guerra contra estas invasiones orientales en
Europa, que en Hispania comenzaron el año 29 aC. durante el reinado
de Augusto y concluyeron el 19 aC. en las regiones de los Galaicos,
Astures y Cántabros.
Las
fuentes clásicas que se refieren a estas guerras proceden de Floro,
Dion Casio y Orosio, que toman los hechos del historiador Tito Livio
coetáneo de las guerras. Dion Casio habla de estas guerras en el
libro 53, (con alguna breve mención en el 54) en tanto que en el
libro 56, ponderando la clemencia de Augusto, dá cuenta de los
continuos saqueos perpetrados sobre tierras cántabras por el bandido
vasco Corocotta al frente de su cuadrilla, por cuya captura se llegó
a ofrecer una importante recompensa en tiempos del Emperador Augusto.
La referencia que hace Dión Casio (56, 43, 3) de Corocotta es "tina
lestés en Iberíai", esto es, "un tal Corocotta, ladrón
en Iberia". El hecho de que las crónicas situaran las
operaciones de saqueo de estas bandas en tierras cántabras, llevó a
los historiadores posteriores a suponer cántabro al personaje,
forjándose en torno a él una leyenda. Pero lo cierto es que las
crónicas romanas nunca confundieron a los cántabros con los vascos
y el nombre Corocotta es púnico procedente de la raíz kur que en
lengua líbica (curucuta) denomina a la hiena; en vasco actual
txa-kur, za-kur es perro; es nombre presente desde Etiopia hasta la
India (Kurkuta, Kurkutta o Korkuta), tal como se expone en los
estudios de Schuchardt y Schulten (Numantia) y Garcia Bellido (La
Península Ibérica en los Comienzos de su Historia). El hecho de que
el nombre del personaje fuera libio y que la hiena era un animal
inexistente en España desde el Holoceno y existente únicamente en
tierras africanas, donde era además un animal particularmente
respetado (divinidad en Egipto), confirma la condición extranjera de
este pueblo y por otro, dada la indiscutida Celticidad de los
cántabros plenamente acreditada en su legado y descritos como celtas
(Keltai, Celtae) por las crónicas griegas y romanas de todas las
épocas, es evidente que la presencia de bandas líbicas como la de
Curucutta en aquellas latitudes debía proceder sin duda de las
tropas berberiscas procedentes de la descomposición de las
invasiones púnicas dispersadas por la península ibérica, que
esporádicamente siguieron atacando en bandadas las ciudades
fortificadas celtíberas, o se hacían fuertes en su interior,
tomando como rehenes a sus habitantes, como ocurrió con Numancia
bajo el reinado de Retogenes Carausio (Recto y Cariñoso). Y a la inversa,
prueba también de la procedencia líbica, púnica o berebere de los
vascos, es el hecho de que carecen de palabras propias para designar
conceptos tan característicos de las zonas que ocuparon como oso o
haya, inexistentes en sus tierras de procedencia, y utilizan para
denominar al oso el préstamo hispano del antíguo nombre celtíbero
del oso: artkos (griego arktos, como artico forma adjetivada de oso)
que pronuncian hartza, y para denominar al haya utilizan la antigua
palabra española fago (gallego: faia, latin: fagus, griego: phegos,
catalan: hagi, castellano antíguo: fago, castellano actual: haya).
El
origen africano del bandido Corocotta lo refuerza Dión Casio (Dión
Casio 56, 43, 3) que no describe a Corocotta como bandido hispano,
según la traducción erronea más divulgada, sino como bandido “en
Hispania” "tina lestés en Iberíai" (ladrón en Iberia),
por tanto Corocotta no era “hispano”, sino que “actuaba”,
robaba “en Hispania”, pero este bandolero que viene,
asombrosamente, siendo considerado, como “un héroe de la
resistencia cántabra contra Roma”, basándose probablemente en un
comentario, bastante desaforado de Adolf Schulten, era en realidad
africano, tal como también lo confirma el Testamentum Porcelli (350
d.C., que ya existía antes en el anecdotario literario romano),
donde el cerdito Corocotta dice que deja al cocinero el almirez
(mortero) y la mano (mazo) del mismo, “que me había traído
conmigo desde Thebeste” que es ciudad próxima a Cartago, en el
moderno Túnez. Además, existió otro Corocuta, un Tutilio(rum)
ser(vus) en Hispania, en Emerita. CIL II 550 (Mérida) que era
esclavo -ser(vus)- mientras que su madre Tutilia Alb[---] era libre
en el momento de la inscripción, lo que refuerza el origen africano
o al menos, no hispano del padre de la criatura y el diferente
estatus del progenitor y el hijo de estas uniones (forzosas o
voluntarias) de los púnicos con hispánicas, probable origen de
nuestra tradición de ser el único país europeo en el que la mujer
conserva sus apellidos después de casada. Ramírez Sadaba, indica
que al nombre de la madre (Cecilia) le sigue uno de los muchos
Albuia, Albura, Albicia, Albonia, de origen hispanocelta. Lo cierto
es que el único paralelo real de Curucutta (AE 1996, 1708) es
africano, comenzando por el propio nombre del híbrido de hiena,
presente en la Cottia Biri/hut de Bordj M'Raou (CIL VIII, 16768). La
confusión o identificación entre cántabros y vascos, estuvo en
boga durante un tiempo, porque convenía y era necesaria para avalar
el reivindicado autoctonismo de los vascos en lo que actualmente se
denomina País Vasco.
Otro
grupo del mismo origen étnico fueron los “macips” (esclavos) en
Cataluña, que se autodenominaban bastaixos (del vasco bazter:
separados, apartados), que aunque ya eran libres en el primer cuarto
del siglo XIV y organizados en cofradías, las ''Usatges'' Catalanas
les atribuían las obligaciones propias de los siervos, como acarrear
sobre sus espaldas desde la cantera real de Montjuic las
impresionantes rocas que después serían labradas a pié de obra de
la catedral de Santa Maria del Mar de Barcelona. También eran
traídos de Canarias como esclavos, en concreto está documentada la
traída a España desde La Gomera de cientos de esclavos denominados
"moros" por Ferrand de Peraza, hijo de Diego de Ferrara,
tráfico que finalizó en 1477 por carta ejecutoria de los Reyes
Católicos ante las protestas de la iglesia que ya los consideraba
como "cristianos e libres, pues estavan en amparo de la Santa
Madre Iglesia", como imploraba Fray Juan de Frías ante los
reyes Isabel y Fernando, que denunció también la complicidad del
Gobernador de Canarias Fernando Peraza en este tráfico indigno y,
tras su muerte, de su viuda Doña Beatriz de Bobadilla que continuó
con este tráfico a través de Alonso de Cota.
+ INFO: Se confirma que la lengua vasca es una lengua africana.
7/9/14
ADN Doble
Cuando el código genético fue descubierto en 1955, los científicos creían que existía un solo código genético que regía en el cuerpo humano, el cual se dedica a escribir información acerca de las proteínas del organismo, desde cómo se crean hasta las propiedades de cada una. Pero investigadores de la Universidad de Washington han descubierto un segundo código genético en el ADN, el que se encarga de indicar a las células cómo controlar los genes.
Esto permite estabilizar ciertas características de las proteínas, entender cómo están compuestas y así poder utilizarlas correctamente. Este código no se había visto debido a que esta justo debajo del primero, por lo que estructuralmente era invisible.
“Por más de 40 años hemos asumido que los cambios en el código genético del ADN solo afectaban la forma en que las proteínas están hechas”, dijo Dr. John Stamatoyannopoulos, líder del equipo que descubrió este segundo código.
“Ahora sabemos que esta asunción básica al leer el genoma humano nos ha hecho perder la otra mitad del panorama. Estos nuevos descubrimientos subrayan que el ADN es un increíblemente poderoso dispositivo de almacenamiento de información, que la naturaleza ha sabido explotar por completo de las formas más inesperadas”. El descubrimiento está publicado en la revista Science.
El código genético utiliza 4 bases nitrogenosas (la estructura más básica) para formar un mix total de 64 “codones” (la estructura elaborada) con los cuales se determinan los aminoácidos que componen una proteína específica. Pues bien, los científicos de la Universidad de Washington descubrieron que algunos codones tienen 2 lecturas distintas: una para la secuenciación de proteínas y otra para el control de los genes en cuestión. Estas instrucciones acerca del control genético serían claves para permitir que las proteínas funcionen optimamente y se desarrollen como corresponde.
Sin lugar a dudas este descubrimiento abre nuevas formas para interpretar el genoma humano, el desarrollo y diagnostico de enfermedades y sus futuros tratamientos.
Pero, ¿qué tan seguros podemos estar hoy en día de nuestros conocimientos respecto al cuerpo humano?, ¿cómo influye este descubrimiento a las actuales terapias génicas y diagnósticos disponibles en el mercado?
Fuente:http://www.fayerwayer.com/2013/12/cientificos-descubren-segundo-codigo-genetico-escondido-en-el-adn/
Descubren cómo utilizar el ADN para crear los súper materiales del futuro.
TIPOS DE ADN.
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